回避，在最初，可能源于自卑與膽怯。但回避卻讓人更加自卑和膽怯。

在游戲的失敗中回避，將享受不了因為游戲中智力正常發揮所帶來的自信感。更不必說，讓游戲消解生活中的煩悶。而這種人際中的劣勢會如一道暗光投射到生活的各個領域，這種回避的心理會沉積為習慣，衍射到生活與工作的方方面面面。

遇到一個生活或工作的難題，習慣于回避的人常常把注意力轉向其他的事情，包括工作，喝酒，娛樂。嘆息一聲，無可奈何的把事情擱在一邊。但是未完成的思考并未消失，它作為情緒或情緒的構成品積攢在無意識中，隨時會卷土重來。

生活中友誼與尊嚴維護都同樣重要。如果一個人為了人際安全的緣故，尤其身處弱勢時，回避退讓，唯唯諾諾，委曲求全，那將是多么可悲啊，朋友，生活中得寸進尺的人比比皆是。你必須學會作正義的抗爭，做到不卑不亢。因為被壓迫久了，你的憋屈使你怨恨與疏離這個世界。世界是二元的，對于生活的每件事，真是要用對立統一的哲學觀去看待。如果你追求善與仁，這作為你的信仰，多么可貴啊。人要活的有意義，我們無法不以此作為指導我們行為的信仰。但是你必須時時提醒自己我們是善的，我們也是惡的。世界上沒有圣人。以圣人的標準去衡量別人和要求自己都是卑鄙的理想主義者。心理學家榮格說，既然我們是實體，我們必然投下陰影。寬恕自己吧，記住這也是在寬恕懷有我這樣錯誤或缺陷的他人；寬恕他人吧，要想到，這是在寬恕包括我在內的人類。

大文豪雨果說，最高貴的懲罰是寬容；歌德眼中的“歐洲的良心”伏爾泰認為，人應該致死劍不離手。誰錯了呢？都沒錯。我認為用哪一條指導生活取決于客觀事實：你的尊嚴真的受到嚴重挑戰了嗎？是不是你出于自卑的敏感反應？會不會是你自我中心作祟的主觀偏見呢？

回避不僅僅意味著錯過了一次飯局，或坐在會場的最后，它意味著錯過提升人生意義的機會；回避不僅僅意味著不會做飯與洗衣，這意味著減少了對生活豐富與樂趣的領受。

生活的每一個角落，每一次面對都意味著考驗與挑戰。我們在每一次自我挑戰中，才能真正建立信心和趨向成熟，并有勇氣和決心去主宰自己的命運。一個回避生活的人看起來是他選擇了消極，與退縮，其實他被生活選擇了。看起來他是自由的，實際上，他被局限了，他被迫返回自己。而一個真正自由的人，他努力克服內傾人格，他因作了必要的自我挑戰而舒展了自己。他感到他能適應社會，他不沉溺于仰慕別人的功名與財富。因此，社會接納他，認同他的價值。

所以，走向生活吧，挑戰自我，記住，清醒的留意和記住你每天所破解的難題，也許它僅僅對你是一個難題，那怕只是一個小小的難題，因為它會讓你的自信保持活力，它會為你的生活注入歡樂。

永不畏畏縮縮，做生活的看客與奴隸；永不回避問題，我們將從那里站立起來，做自己的主人，做生活的主人。這樣，我們才可以地對自己鄭重說，我們是找到并持有尊嚴的人。